INDÍGENAS DA ALDEIA SAPUKAI
quarta-feira, 4 de novembro de 2015
sábado, 5 de setembro de 2015
Trabalho organizado pelas Bolsistas - FEUC sobre a união entre as mais variadas etnias.
PIBID INTERDISCIPLINAR - Literaturas Africanas em ação
domingo, 2 de agosto de 2015
Participação na Festa Literária em Paraty
Coordenamos várias oficinas. Parabéns, supervisoras e
alunos do PIBID Interdisciplinar!
domingo, 19 de julho de 2015
sábado, 4 de julho de 2015
sábado, 6 de junho de 2015
FEUC
Professora: Norma Maria
Disciplina: Literaturas Africanas
Aluna: Valéria de Almeida Peres
Curso: Letras/Literaturas – Noite
Período: 7º
Resumo por esquema
Título: Os Quilombos e suas
regularizações.
- Os Quilombolas são grupos étnicos, constituídos pela população negra rural ou urbana.
- Relação com a terra, o parentesco, o território, a ancestralidade e tradições.
- Programa Brasil Quilombola (PBQ) em 12 de março de 2004.
- Auto reconhecimento de sua comunidade, sobre o amparo legal da convenção 169, Decreto Legislativo 143/2002 e Decreto nº 5.051/2004.
- Incra, órgão competente na esfera federal por força do Decreto nº 4.887, de 2003.
Referência: www.incra.gov.br
Estrutura – fundiária
/Quilombolas.
domingo, 3 de maio de 2015
PIBID INTERDISCIPLINAR
Alunos do Subprojeto Interdisciplinar (FEUC) planejam suas atividades para atuarem no IESK.
Independente de qualquer ideologia, qualquer etnia, qualquer nacionalidade, somos todos IRMÃOS.
Independente de qualquer ideologia, qualquer etnia, qualquer nacionalidade, somos todos IRMÃOS.
quinta-feira, 9 de abril de 2015
FUNDAÇÃO EDUCACIONAL UNIFICADA
CAMPOGRANDENSE
FACULDADES INTEGRADAS CAMPO-GRANDENSES
CURSO: Letras
(Literaturas) DISCIPLINA:
Literaturas Africanas
ALUNA: Vânia
Gonçalves de Almeida PERÍODO: 6°
PROFESSORA: Me.
Norma Maria Jacinto
Quilombolas
- Desenvolver um resumo por esquema.A História quilombola
- O surgimento da denominação quilombola.
- A história dos quilombos numa relação atual e passada.
- A organização e a economia do povo que vive em quilombos.
- As dificuldades enfrentadas por eles.
- A difícil relação entre quilombolas e governo.
Referências
- http://www.cpisp.org.br/comunidades/
- http://www.historiadobrasil.net/quilombos
- http://www.incra.gov.br/estrutura-fundiaria/quilombolas
- http://www.sohistoria.com.br/ef2/culturaafro/p2.php
- Qual a relação entre os quilombolas e a população negra de um modo geral?
Estabelecer uma relação entre
os quilombolas e o restante da população negra não é trabalho fácil. Mesmo
pertencendo a um mesmo povo cada um apresenta uma particularidade.
A
população negra, em geral, ainda sofre bastante preconceito e discriminação,
mas já conquistou inúmeros direitos nas cidades e se fez valer como população
tão importante quanto a branca. O negro, no contexto urbano e atual, alcançou o
direito à educação, à saúde e, o acesso aos bens mais básicos para a manutenção
da vida; coisas que a sociedade quilombola ainda não conseguiu.
O quilombola, (escravo
refugiado em quilombo ou descendente de escravo) passa por uma série de
problemas nos quilombos onde vivem. Na maioria desses locais não há acesso à
educação, há poucas escolas, não há médicos e o saneamento básico não chegou.
Eles gostam da terra, mas o trabalho é duro, pois vivem de forma agrária.
Com tudo isso, fica evidente
que os quilombolas e a população negra urbana não estão num patamar de
igualdade. Os negros que estão nas cidades têm acesso a bens e serviços que os
negros quilombolas não têm. Uma coisa é igual: o amor e o respeito pela cultura
ancestral e o orgulho daqui8lo que conquistaram, seja nos quilombos ou nas
cidades.
- Dissertar sobre o ponto relevante da pesquisa.
Um ponto relevante na pesquisa
é o fato das comunidades quilombolas serem ainda desconhecidas pela maioria das
pessoas, embora seja uma cultura riquíssima.
Essas pequenas comunidades
isoladas em áreas rurais conservam a história de um povo bravo e autônomo.
Os quilombolas lutaram e ainda
lutam pela posse das terras em que vivem. As oportunidades começaram a surgir
para eles com a Constituição de 1988 que criou políticas específicas para eles.
Mesmo com dificuldades, os
quilombolas, a meu ver, continuam persistentes.
Falar dos quilombolas
é falar de um povo vasto em cultura e pouco conhecido. Falar de remanescentes
africanos é falar de um povo sofrido, porém bravo e que não se abate
facilmente.
segunda-feira, 23 de março de 2015
Fundação
Educacional Unificada Campograndense
Faculdades
Integradas Campo-Grandenses
Nome: Jubiatana G. Dias de Mello
Curso: Letras/ Literaturas – 6º período
Disciplina: Literaturas Africanas e Língua
Portuguesa
Prof: Norma
- Resumo por esquema.
A
tradição de um povo guerreiro
- Um povo que mantém suas tradições culturais: língua, religião, agricultura, organização social etc.
- Sobrevivem pela agricultura de subsistência, a terra é responsável pelos seus alimentos.
- A terra também é sinônimo de tranquilidade, de liberdade, de paz e de conquista.
- Os quilombolas vivem em pleno século XXI em lugares afastados com ausência total de qualquer tecnologia.
Referências:
FACULDADES INTEGRADAS CAMPO-GRANDENSES.
PROFESSORA: NORMA.
DISCIPLINA: LITERATURAS AFRICANAS.
ALUNO: FLAVIO SEBASTIÃO LIMA DE AZEVEDO.
MATRÍCULA: 111099-1.
TURNO: NOITE, SÉTIMO PERÍODO.
CURSO: LETRAS – LÍNGUA PORTUGUESA E
LITERATURAS.
DATA: 13/9/14
1
– Resumo por esquema.
Escravos refugiados
- Quilombos são locais de refúgios dos escravos e afrodescendentes em todo o continente.
- Entre os séculos XVI e XIX, os escravos fugiam das fazendas e se abrigavam nos quilombos.
- Quilombolas é a designação comum aos escravos refugiados em quilombos, ou descendentes de escravos cujos antepassados no período da escravidão fugiram.
- O termo quilombola vem do tupi – guarani “cañybó e significa (aquele que foge muito)
2- Ponto relevante na
pesquisa.
Atualmente, são identificadas mais de mil
comunidades remanescentes de quilombo no Brasil, como a escravidão foi abolida
em 1888, não há mais razão para se referir a estes núcleos como quilombos na
atualidade. A legislação brasileira denomina estes grupos de “comunidade
remanescente de quilombo”. Esta categoria social é de criação relativamente
recente, mas busca representar, defender e manter todos estes grupos que tenham
origem em comunidades quilombolas.
sábado, 7 de fevereiro de 2015
Fundação Educacional Unificada
Campograndense – FEUC
Faculdades Integradas
Campo-Grandenses – FIC
Curso de Letras- Português/
Literaturas
Roseane Marques
Borges
6º. Período - Disciplina:
Literaturas Africanas de Língua Portuguesa
1 . Resumo por Esquema:
Os
Quilombolas
- A formação deu-se através de terras que os escravos herdaram dos antigos senhores, da igreja ou posse de terras chamadas “desagregadas”, ou seja, abandonadas pelos senhores.
- A comunidade quilombola se autodefine como “remanescente de quilombo”, ou seja, tem parentesco com os escravos, mantém uma forte ligação com a terra e com a cultura de seus ancestrais.
- A palavra “Quilombola” assumiu através dos tempos diversos significados, desde a definição de um povo guerreiro até assumir a identidade de autonomia, de manutenção de uma cultura que sofreu diversas agressões e desapropriações de suas terras.
- Os Quilombolas sofrem muitas dificuldades com relação ao descaso das políticas públicas.2 . Relação entre os quilombolas e a população negra de um modo geral.Podemos observar que assim como os quilombolas, os negros de um modo geral sofrem o descaso do Governo, pois é algo que está latente desde a formação da cultura brasileira.A princípio, os negros não eram considerados como os índios “ homens da terra” e sim uma raça com uma cultura exótica, com práticas religiosas que não eram bem vistas aos olhos de uma cultura religiosa herdada pelos europeus.Essa exclusão social é mascarada nos dias de hoje através da aceitação de seus costumes, porém mantendo-os em seus “guetos”.A diferença entre um quilombola e um afrodescendente que vive na área urbana é apenas “espacial”, pois ambos continuam sujeitos à segregação, o primeiro por opção e o segundo por preconceito.3 . Ponto relevante na pesquisa:Durante a pesquisa observei que mesmo diante de todos os problemas e forma de vida primitiva que os quilombolas vivem, eles mantêm uma forte ligação com sua cultura. Cabe a nós respeitá-los sem o “olhar de estranhamento” e entender que mesmo vivendo isolados, eles precisam de um apoio mais efetivo com relação à educação e à saúde.É importante que todo cidadão na formação escolar reconheça a existência desses grupos e na situação em que vivem, pois muitos quilombolas já tiveram suas terras desapropriadas, sofreram coação e famílias se desestruturaram por não ter um meio de subsistência.Assisti a um documentário em que famílias foram retiradas de suas terras na região de Alcântara– MA para que fosse instalada uma base aérea naquele local. Os quilombolas tiveram seu espaço territorial diminuído e o que lhes restou foram terras improdutivas para plantio e muita tristeza.É fato que essas decisões são tomadas por pessoas do poder em que o objetivo maior é o lucro, pois para eles os grupos de quilombolas não têm “valor social”.Gostei muito da expressão “aquilombar-se” que transcende o significado meramente territorial, pois aquilombar-se é defender-se das injustiças, manter uma identidade e fortalecer uma luta que vem desde o passado.REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:INCRA. Disponível em:<http://www.incra.gov.br/estrutura-fundiaria/quilombolas>. Acesso em: 28 ago. 2014.
Curso: Letras (Português
Literaturas) Disciplina:
Literaturas Africanas
Data: 29/08/2014
Matrícula: 1115606
Aluno: Dácio Silva de Jesus Período: 7º
Professor(a): Norma Maria
A luta
pela igualdade
- Temos que exaltar os primeiros negros fugidos, que apesar de toda a repressão sofrida, eles enfrentaram o medo que tinham dos colonizadores, ou seja, seus senhores e saíram em busca de liberdade.
- É importante que saibamos da importância que os quilombos exerceram e exercem no que diz respeito a liberdade, a massificação e a continuação da população e da cultura negra.
- Tivemos vários personagens importantes na luta pela igualdade e liberdade, porém Zumbi dos Palmares foi e é um grande herói.
FUNDAÇÃO EDUCACIONAL UNIFICADA CAMPOGRANDENSE – FEUC
FACULDADES INTEGRADAS CAMPO-GRANDENSES – FIC
CURSO DE LETRAS- PORTUGUÊS/ LITERATURAS
DISCIPLINA: LITERATURAS AFRICANAS DE LÍNGUA PORTUGUESA
PROFESSORA: NORMA MARIA
ALUNO: CARLOS ALBERTO DE CASTRO E SILVA JUNIOR
1- Resumo por esquema.
O cotidiano dos quilombolas
- Os quilombolas são os afrodescendentes que vivem em uma cultura de resistência.
- A educação nos quilombos é dada de uma forma bastante precária até os dias de hoje, tendo na maioria das vezes o ensino até o 4° ano.
- Compete ao INCRA a regulamentação do território quilombola.
- Diversos direitos são garantidos aos quilombolas pela constituição federal de 1988.
2- Ponto relevante na pesquisa.
O ponto relevante de minha pesquisa foi tomar conhecimento de que em
pleno século XXI ainda existam pessoas, comunidades, vivendo de uma maneira
isolada, a margem da sociedade, com o mínimo de contato com as pessoas do
centro urbano por amor a sua terra e preservação de seus valores e da cultura
de seus ancestrais. Mesmo que para isso tenham de viver sem energia elétrica,
sem saneamento, sobrevivendo apenas de uma cultura de subsistência.
REFERÊNCIAS:
Disponível
em: <http://www.incra.gov.br/estrutura-fundiaria/quilombolas>. Acesso em:
23 de ago. 2014.
Disponível
em: <http://www.quilombo.org.br/#!como-vivem/c1rlw>. Acesso em: 23 de
ago. 2014.
quarta-feira, 7 de janeiro de 2015
SUBPROJETO INTERDISCIPLINAR
OFICINAS DE CONTOS PIBID / FIC - 2014
COORDENADORAS: NORMA E JANICE
- "A menina Vitória", de Arnaldo Santos
- "Estória da galinha e do ovo", de José Luandino Vieira
- "Vovô Bartolomeu", de Antônio Jacinto
- "A morte da Zabelinha", de Antônio Cardoso
- "Meu toque", de Boaventura Cardoso
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01, Aline
Duarte Martins de Souza
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02. Daniella
Francisca Santos
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03. Dayse
da Cunha Rapozo
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04. Ester
Maria de Sousa da Silva
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05. Jordana
dos Santos Rodrigues
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06. Kamelly
Alvar dos Santos
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07. Karina
Rangel Cruz de Assis
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08. Luane
Fernandes Firmino
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09. Marcos
Roberto Werneck Lopes
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10. Maria
de Fátima Alves Faustino Fros
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11. Mayane
Xavier Nogueira
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12. Meire
Lucy Cunha Araujo
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13. Mirella
Ingrid Ávila Ferro
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14. Myla
Clara Alves Pacheco
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15. Natacia
Evilen Queiroz Araújo
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16. Patrick
Silva dos Santos
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17. Ranah
Desirrê Cunha de Araújo
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18. Renato
Paulo Gomes de Sousa
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19. Rosalia
dos Santos Reis
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20. Sheila
Regina Costa Correia
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21. Sidney
William de Araújo Lima
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22. Tatiana
dos Reis Leite
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23. Thamires
Alarcão e Silva
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24. Thiago
da Silva Rodrigues
Apresentação das temáticas dos contos em pôsteres no Pibid/ FEUC
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